O conhecimento religioso baseia-se em doutrinas que contêm proposições sagradas, reveladas por entidades sobrenaturais e, por essa razão, essas verdades são imutáveis e inquestionáveis. Suas evidências não são verificadas pela experiência, pois está sempre implícita uma postura de fé diante de um conhecimento revelado.
A hermenêutica, relacionada a escrituras sagradas, é parte da construção do conhecimento religioso. Para o filósofo argentino Mario Bunge (1919 – 2020), a hermenêutica é considerada
Alternativas:
- a)
misticista, pois requer fundamento na alegação da inspiração divina.
- b)
construtivista, pois afirma que escrituras sagradas são construções sociais.
- c)
subjetivista, pois dependeria apenas da interpretação do autor.
Alternativa assinalada - d)
pseudocientífica, pois reivindica uma cientificidade inexistente.
- e)
determinista, pois diz que o aspecto sagrado tem papel determinante no estudo.
O racionalismo é uma posição epistemológica que tem a razão como fonte principal do conhecimento. A experiência externa ou sensível é secundarizada, pois é um considerada um obstáculo para o conhecimento puro. Para o racionalista, o pensamento puro é a fundamentação das ciências formais e fáticas.
Com relação a diferença entre modos de unir o racionalismo e empirismo, analise o excerto a seguir.
Duas formas de síntese de racionalismo e empirismo se contrastam: enquanto __________ apropriou-se do fenomenismo (a fonte de conhecimento através dos fenômenos, não da realidade em si) dos empiristas e resgatou o apriorismo do racionalismo (verdades independentes da experiência seriam conhecimentos, conceitos ou pensamentos "a priori"), ___________, por sua vez, uniu a experiência empírica com a condição de exercê-la mediante uso crítico da razão como forma de investigar a realidade.
A opção que completa corretamente e respectivamente as lacunas é:
Alternativas:
- a)
Immanuel Kant e Mario Bunge.
Alternativa assinalada - b)
David Hume e Karl Popper.
- c)
Francis Bacon e René Descartes.
- d)
David Hume e Mario Bunge.
- e)
Francis Bacon e Immanuel Kant.
Francis Bacon foi um dos primeiros autores a dar um papel funcional ao conhecimento científico. O saber científico deveria ser utilizado em prol do desenvolvimento humano e a natureza poderia ser modificada visando o seu benefício. Sua visão foi fortemente influenciada pelas descobertas de cientistas da época como Copérnico e Galileu Galilei. A partir desses novos conhecimentos, Bacon propôs uma nova abordagem de investigação científica que se contrapôs a ideias estabelecidas neste campo desde Aristóteles.
Com relação às diferentes interpretações do método científico entre os fundadores do conhecimento científico, analise o excerto a seguir.
Francis Bacon defendia um método científico baseado no __________, que consiste em fazer generalizações a partir de observações particulares. Galileu Galilei, por sua vez, aplicou um método científico que se utilizava do raciocínio abstrato, da imaginação e da ___________, indo além da experiência sensível em suas observações. Todavia, David Hume defendia um método que se baseava apenas em __________, decorrente de seu ceticismo metodológico.
A opção que completa corretamente e respectivamente as lacunas é:
Alternativas:
- a)
conhecimento intuitivo/ plausibilidade/ induções.
- b)
conhecimento hipotético-dedutivo/ verificação/ deduções.
- c)
conhecimento intuitivo/ instrumentalização/ percepções.
Alternativa assinalada - d)
conhecimento dedutivo/ universalidade/ induções.
- e)
conhecimento intuitivo/ probabilidade/ percepções.
A lógica é um campo de estudo filosófico que aborda as formas do pensamento em geral (dedução, indução, hipótese, inferência etc.) e as operações intelectuais que trazem validação ao que é verdadeiro ou falso. A lógica está na base da construção das teorias científicas, das hipóteses falseáveis, das predições. A lógica avalia se raciocínio em questão está correto a partir de seus princípios e regras, constituindo um instrumento vital ao pensamento científico.
Sobre o Princípio da Não-Contradição de Aristóteles e o Princípio da Unidade dos Contrários de Heráclito, podemos dizer que
Alternativas:
- a)
o primeiro postula que não é possível a existência da contradição conceitual, sendo esta descartável para formar estruturas lógicas, e o segundo postula que o contraditório é possível e ideal para formar estruturas lógicas.
- b)
o primeiro postula que afirmações contraditórias não podem ser verdadeiras ao mesmo tempo e o segundo postula que todas as coisas que existem possuem uma contraparte.
Alternativa assinalada - c)
o primeiro postula que não é possível a existência da contradição conceitual, sendo esta descartável para formar estruturas lógicas, e o segundo postula que todas as coisas que existem possuem uma contraparte.
- d)
o primeiro postula que afirmações contraditórias não podem ser verdadeiras ao mesmo tempo e o segundo postula que o contraditório é possível e ideal para formar estruturas lógicas.
- e)
o primeiro postula que todas as coisas que existem possuem uma contraparte e o primeiro postula que afirmações contraditórias não podem ser verdadeiras ao mesmo tempo.
